Le nom nomos (loi) dans le Nouveau Testament

(Traduction de la Bible de Jérusalem avec quelques modifications pour un sens plus littéral)

Matthieu

5, 17"N'allez pas croire que je sois venu abolir la Loi (nomos) ou les Prophètes: je ne suis pas venu abolir, mais accomplir.
5, 18Car je vous le dis, en vérité: avant que ne passent le ciel et la terre, pas un i, pas un point sur l'i, ne passera de la Loi (nomos), que tout ne soit réalisé.
7, 12"Ainsi, tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le vous-mêmes pour eux: voilà la Loi (nomos) et les Prophètes.
11, 13Tous les prophètes en effet, ainsi que la Loi (nomos), ont mené leurs prophéties jusqu'à Jean.
12, 5Ou n'avez-vous pas lu dans la Loi (nomos) que, le jour du sabbat, les prêtres dans le Temple violent le sabbat sans être en faute?
22, 36"Maître, quel est le plus grand commandement de la Loi (nomos)?"
22, 40A ces deux commandements se rattache toute la Loi (nomos), ainsi que les Prophètes."
23, 23"Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui acquittez la dîme de la menthe, du fenouil et du cumin, après avoir négligé les points les plus graves de la Loi (nomos), la justice, la miséricorde et la bonne foi; c'est ceci qu'il fallait pratiquer, sans négliger cela.

Luc

2, 22Et lorsque furent accomplis les jours pour leur purification, selon la loi (nomos) de Moïse, ils l'emmenèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur,
2, 23selon qu'il est écrit dans la Loi (nomos) du Seigneur: Tout garçon premier-né sera consacré au Seigneur,
2, 24et pour offrir en sacrifice, suivant ce qui est dit dans la Loi (nomos) du Seigneur, un couple de tourterelles ou deux jeunes colombes.
2, 27Il vint donc au Temple, poussé par l'Esprit, et quand les parents apportèrent le petit enfant Jésus pour accomplir les prescriptions de la Loi (nomos) à son égard,
2, 39Et quand ils eurent accompli tout ce qui était conforme à la Loi (nomos) du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, à Nazareth, leur ville.
10, 26Il lui dit: "Dans la Loi (nomos), qu'y-a-t-il d'écrit? Comment lis-tu?"
16, 16"Jusqu'à Jean ce furent la Loi (nomos) et les Prophètes; depuis lors le Royaume de Dieu est annoncé, et tous s'efforcent d'y entrer par violence.
16, 17"Il est plus facile que le ciel et la terre passent que ne tombe un seul menu trait de la Loi (nomos).
24, 44Puis il leur dit: "Telles sont bien les paroles que je vous ai dites quand j'étais encore avec vous: il faut que s'accomplisse tout ce qui est écrit de moi dans la Loi (nomos) de Moïse, les Prophètes et les Psaumes."

Jean

1, 17Car la Loi (nomos) fut donnée par Moïse; la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.
1, 45Philippe rencontre Nathanaël et lui dit: "Celui dont Moïse a écrit dans la Loi (nomos), ainsi que les prophètes, nous l'avons trouvé: Jésus, le fils de Joseph, de Nazareth."
7, 19Moïse ne vous a-t-il pas donné la Loi (nomos)? Et aucun de vous ne la pratique, la Loi (nomos)! Pourquoi cherchez-vous à me tuer?"
7, 23Alors, un homme reçoit la circoncision, le jour du sabbat, pour que ne soit pas enfreinte la Loi (nomos) de Moïse, et vous vous indignez contre moi parce que j'ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat?
7, 49Mais cette foule qui ne connaît pas la Loi (nomos), ce sont des maudits!"
7, 51"Notre Loi (nomos) juge-t-elle un homme sans d'abord l'entendre et savoir ce qu'il fait!"
8, 5Or dans la Loi (nomos) Moïse nous a prescrit de lapider ces femmes-là. Toi donc, que dis-tu?"
8, 17et il est écrit dans votre Loi (nomos) que le témoignage de deux personnes est valable.
10, 34Jésus leur répondit: "N'est-il pas écrit dans votre Loi (nomos): J'ai dit: Vous êtes des dieux?
12, 34La foule alors lui répondit: "Nous avons appris de la Loi (nomos) que le Christ demeure à jamais. Comment peux-tu dire: Il faut que soit élevé le Fils de l'homme? Qui est ce Fils de l'homme?"
15, 25Mais c'est pour que s'accomplisse la parole écrite dans leur Loi (nomos): Ils m'ont haï sans raison.
18, 31Pilate leur dit: "Prenez-le, vous, et jugez-le selon votre Loi (nomos)." Les Juifs lui dirent: "Il ne nous est pas permis de mettre quelqu'un à mort":
19, 7Les Juifs lui répliquèrent: "Nous avons une Loi (nomos) et d'après cette Loi (nomos) il doit mourir, parce qu'il s'est fait Fils de Dieu."

Actes

6, 13Là ils produisirent des faux témoins qui déclarèrent: "Cet individu ne cesse pas de tenir des propos contre ce saint Lieu et contre la Loi (nomos).
7, 53vous qui avez reçu la Loi (nomos) par le ministère des anges et ne l'avez pas observée."
13, 15Après la lecture de la Loi (nomos) et des Prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire: "Frères, si vous avez quelque parole d'encouragement à dire au peuple, parlez."
13, 38"Sachez-le donc, frères, c'est par lui que la rémission des péchés vous est annoncée. L'entière justification que vous n'avez pu obtenir par la Loi (nomos) de Moïse,
15, 5Mais certaines gens du parti des Pharisiens qui étaient devenus croyants intervinrent pour déclarer qu'il fallait circoncire les païens et leur enjoindre d'observer la Loi (nomos) de Moïse.
18, 13en disant: "Cet individu cherche à persuader les gens d'adorer Dieu d'une manière contraire à la Loi (nomos)."
18, 15Mais puisqu'il s'agit de contestations sur des mots et des noms et sur votre propre Loi (nomos), à vous de voir! Etre juge, moi, en ces matières, je m'y refuse."
21, 20Et ils glorifiaient Dieu de ce qu'ils entendaient. Ils lui dirent alors: "Tu vois, frère, combien de milliers de Juifs ont embrassé la foi, et ce sont tous de zélés partisans de la Loi (nomos).
21, 24Emmène-les, joins-toi à eux pour la purification et charge-toi des frais pour qu'ils puissent se faire raser la tête. Ainsi tout le monde saura qu'il n'y a rien de vrai dans ce qu'ils ont entendu dire à ton sujet, mais que tu te conduis, toi aussi, en observateur de la Loi (nomos).
21, 28en criant: "Hommes d'Israël, au secours! Le voici, l'individu qui prêche à tous et partout contre notre peuple, contre la Loi (nomos) et contre ce Lieu! Et voilà encore qu'il a introduit des Grecs dans le Temple et profané ce saint Lieu."
22, 3"Je suis Juif. Né à Tarse en Cilicie, j'ai cependant été élevé ici dans cette ville, et c'est aux pieds de Gamaliel que j'ai été formé à l'exacte observance de la Loi (nomos) de nos pères, et j'étais rempli du zèle de Dieu, comme vous l'êtes tous aujourd'hui.
22, 12"Il y avait là un certain Ananie, homme dévot selon la Loi (nomos) et jouissant du bon témoignage de tous les Juifs de la ville;
23, 3Alors Paul lui dit: "C'est Dieu qui te frappera, toi, muraille blanchie! Eh quoi! Tu sièges pour me juger d'après la Loi (nomos), et, la méprisant, tu ordonnes de me frapper!"
23, 29J'ai constaté que l'accusation se rapportait à des points contestés de leur Loi (nomos), mais qu'il n'y avait aucune charge qui entraînât la mort ou les chaînes.
24, 14"Je t'avoue pourtant ceci: c'est suivant la Voie, qualifiée par eux de parti, que je sers le Dieu de mes pères, gardant ma foi à tout ce qu'il y a dans la Loi (nomos) et à ce qui est écrit dans les Prophètes,
25, 8Paul se défendait: "Je n'ai, disait-il, commis aucune faute contre la Loi (nomos) des Juifs, ni contre le Temple, ni contre César."
28, 23Ils prirent donc jour avec lui et vinrent en plus grand nombre le trouver en son logis. Dans l'exposé qu'il leur fit, il rendait témoignage du Royaume de Dieu et cherchait à les persuader au sujet de Jésus, en partant de la Loi (nomos) de Moïse et des Prophètes. Cela dura depuis le matin jusqu'au soir.

Philippiens

3, 5circoncis dès le huitième jour, de la race d'Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu fils d'Hébreux; quant à la Loi (nomos), un Pharisien;
3, 6quant au zèle, un persécuteur de l'Eglise; quant à la justice que peut donner la Loi (nomos), un homme irréprochable.
3, 9et d'être trouvé en lui, n'ayant plus ma justice à moi, celle qui vient de la Loi (nomos), mais la justice par la foi au Christ, celle qui vient de Dieu et s'appuie sur la foi;

1 Corinthiens

9, 8N'y a-t-il là que propos humains? Ou bien la Loi (nomos) ne le dit-elle pas aussi?
9, 9C'est bien dans la Loi (nomos) de Moïse qu'il est écrit: Tu ne muselleras pas le boeuf qui foule le grain. Dieu se mettrait-il en peine des boeufs?
9, 20Je me suis fait Juif avec les Juifs, afin de gagner les Juifs; sujet de la Loi (nomos) avec les sujets de la Loi (nomos) - moi, qui ne suis pas sujet de la Loi (nomos) - afin de gagner les sujets de la Loi (nomos).
14, 21Il est écrit dans la Loi (nomos): C'est par des hommes d'une autre langue et par des lèvres d'étrangers que je parlerai à ce peuple, et même ainsi ils ne m'écouteront pas, dit le Seigneur.
14, 34que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis de prendre la parole; qu'elles se tiennent dans la soumission, selon que la Loi (nomos) même le dit.
15, 56L'aiguillon de la mort, c'est le péché, et la force du péché, c'est la Loi (nomos).

Galates

2, 16et cependant, sachant que l'homme n'est pas justifié par la pratique de la loi (nomos), mais seulement par la foi en Jésus Christ, nous avons cru, nous aussi, au Christ Jésus, afin d'obtenir la justification par la foi au Christ et non par la pratique de la loi (nomos), puisque par la pratique de la loi (nomos) personne ne sera justifié.
2, 19En effet, par la Loi (nomos) je suis mort à la Loi (nomos) afin de vivre à Dieu: je suis crucifié avec le Christ;
2, 21Je n'annule pas le don de Dieu: car si la justice vient de la loi (nomos), c'est donc que le Christ est mort pour rien."
3, 2Je ne veux savoir de vous qu'une chose: est-ce pour avoir pratiqué la Loi (nomos) que vous avez reçu l'Esprit, ou pour avoir cru à la prédication?
3, 5Celui donc qui vous prodigue l'Esprit et opère parmi vous des miracles, le fait-il parce que vous pratiquez la loi (nomos) ou parce que vous croyez à la prédication?
3, 10Tous ceux en effet qui se réclament de la pratique de la loi (nomos) encourent une malédiction. Car il est écrit: Maudit soit quiconque ne s'attache pas à tous les préceptes écrits dans le livre de la Loi (nomos) pour les pratiquer. --
3, 11Que d'ailleurs la Loi (nomos) ne puisse justifier personne devant Dieu, c'est l'évidence, puisque le juste vivra par la foi;
3, 12or la Loi (nomos), elle, ne procède pas de la foi: mais c'est en pratiquant ces préceptes que l'homme vivra par eux. --
3, 13Le Christ nous a rachetés de cette malédiction de la Loi (nomos), devenu lui-même malédiction pour nous, car il est écrit: Maudit quiconque pend au gibet,
3, 17Or voici ma pensée: un testament déjà établi par Dieu en bonne et due forme, la Loi (nomos) venue après 430
3, 18Car si on hérite en vertu de la loi (nomos), ce n'est plus en vertu de la promesse: or c'est par une promesse que Dieu accorda sa faveur à Abraham.
3, 19Alors pourquoi la Loi (nomos)? Elle fut ajoutée en vue des transgressions, jusqu'à la venue de la descendance à qui était destinée la promesse, édictée par le ministère des anges et l'entremise d'un médiateur.
3, 21La Loi (nomos) s'opposerait donc aux promesses de Dieu? Certes non! En effet, si nous avait été donnée une loi (nomos) capable de communiquer la vie, alors vraiment la justice procéderait de la loi (nomos).
3, 23Avant la venue de la foi, nous étions enfermés sous la garde de la Loi (nomos), réservés à la foi qui devait se révéler.
3, 24Ainsi la Loi (nomos) nous servit-elle de pédagogue jusqu'au Christ, pour que nous obtenions de la foi notre justification.
4, 4Mais quand vint la plénitude du temps, Dieu envoya son Fils, né d'une femme, né sujet de la loi (nomos),
4, 5afin de racheter les sujets de la Loi (nomos), afin de nous conférer l'adoption filiale.
4, 21Dites-moi, vous qui voulez vous soumettre à la Loi (nomos), n'entendez-vous pas la Loi (nomos)?
5, 3De nouveau je l'atteste à tout homme qui se fait circoncire: il est tenu à l'observance intégrale de la Loi (nomos).
5, 4Vous avez rompu avec le Christ, vous qui cherchez la justice dans la Loi (nomos); vous êtes déchus de la grâce.
5, 14Car une seule formule contient toute la Loi (nomos) en sa plénitude: Tu aimeras ton prochain comme toimême.
5, 18Mais si l'Esprit vous anime, vous n'êtes pas sous la Loi (nomos).
5, 23douceur, maîtrise de soi: contre de telles choses il n'y a pas de loi (nomos).
6, 2Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la Loi (nomos) du Christ.
6, 13Car ceux qui se font circoncire n'observent pas eux-mêmes la loi (nomos); ils veulent seulement que vous soyez circoncis, pour se glorifier dans votre chair.

Romains

2, 12En effet, quiconque aura péché sans-Loi, périra aussi sans-Loi ; et quiconque aura péché sous la Loi (nomos), par la Loi (nomos) sera jugé;
2, 13ce ne sont pas les auditeurs de la Loi (nomos) qui sont justes devant Dieu, mais les observateurs de la Loi (nomos) qui seront justifiés.
2, 14En effet, quand des païens privés de la Loi (nomos) accomplissent naturellement les prescriptions de la Loi (nomos), ces hommes, sans posséder de Loi (nomos), se tiennent à eux-mêmes lieu de Loi (nomos);
2, 15ils montrent la réalité de cette loi (nomos) inscrite en leur coeur, à preuve le témoignage de leur conscience, ainsi que les jugements intérieurs de blâme ou d'éloge qu'ils portent les uns sur les autres...
2, 17Mais si toi, qui arbores le nom de Juif, qui te reposes sur la Loi (nomos), qui te glorifies en Dieu,
2, 18qui connais sa volonté, qui discernes le meilleur, instruit par la Loi (nomos),
2, 20l'éducateur des ignorants, le maître des simples, parce que tu possèdes dans la Loi (nomos) l'expression même de la science et de la vérité...
2, 23Toi qui te glorifies dans la Loi (nomos), en transgressant cette Loi (nomos), c'est Dieu que tu déshonores,
2, 25La circoncision, en effet, te sert si tu pratiques la Loi (nomos); mais si tu transgresses la Loi (nomos), avec ta circoncision, tu n'es plus qu'un incirconcis.
2, 26Si donc l'incirconcis garde les prescriptions de la Loi (nomos), son incirconcision ne vaudra-t-elle pas une circoncision?
2, 27Et celui qui physiquement incirconcis accomplit la Loi (nomos) te jugera, toi qui avec la lettre et avec la circoncision es transgresseur de la Loi (nomos),
3, 19Or, nous le savons, tout ce que dit la Loi (nomos), elle le dit pour ceux qui sont sous la Loi (nomos), afin que toute bouche soit fermée, et le monde entier reconnu coupable devant Dieu,
3, 20puisque personne ne sera justifié devant lui par la pratique de la Loi (nomos): la Loi (nomos) ne fait que donner la connaissance du péché.
3, 21Mais maintenant, sans la Loi (nomos), la justice de Dieu s'est manifestée, attestée par la Loi (nomos) et les Prophètes,
3, 27Où donc est le droit de se glorifier? Il est exclu. Par quel genre de loi (nomos)? Celle des oeuvres? Non, par une loi (nomos) de foi.
3, 28Car nous estimons que l'homme est justifié par la foi sans la pratique de la Loi (nomos).
3, 31Alors, par la foi nous privons la Loi (nomos) de sa valeur? Certes non! Mais nous maintenons la Loi (nomos).
4, 13De fait ce n'est point par l'intermédiaire d'une loi (nomos) qu'agit la promesse faite à Abraham ou à sa descendance de recevoir le monde en héritage, mais par le moyen de la justice de la foi.
4, 14Car si l'héritage appartient à ceux qui relèvent de la Loi (nomos), la foi est sans objet, et la promesse sans valeur;
4, 15la Loi (nomos) en effet produit la colère, tandis qu'en l'absence de loi (nomos) il n'y a pas non plus de transgression.
4, 16Aussi dépend-il de la foi, afin d'être don gracieux, et qu'ainsi la promesse soit assurée à toute la descendance, qui se réclame non de la Loi (nomos) seulement, mais encore de la foi d'Abraham, notre père à tous,
5, 13car jusqu'à la Loi (nomos) il y avait du péché dans le monde, mais le péché n'est pas imputé quand il n'y a pas de loi (nomos);
5, 20La Loi (nomos), elle, est intervenue pour que se multipliât la faute; mais où le péché s'est multiplié, la grâce a surabondé:
6, 14Car le péché ne dominera pas sur vous: vous n'êtes pas sous la Loi (nomos), mais sous la grâce.
6, 15Quoi donc? Allons-nous pécher parce que nous ne sommes pas sous la Loi (nomos), mais sous la grâce? Certes non!
7, 1Ou bien ignorez-vous, frères -- je parle à des experts en fait de loi (nomos) -- que la loi (nomos) ne s'impose à l'homme que durant sa vie?
7, 2C'est ainsi que la femme mariée est liée par la loi (nomos) au mari tant qu'il est vivant; mais si l'homme meurt, elle se trouve dégagée de la loi (nomos) du mari.
7, 3C'est donc du vivant de son mari qu'elle portera le nom d'adultère, si elle devient la femme d'un autre; mais en cas de mort du mari, elle est si bien affranchie de la loi (nomos) qu'elle n'est pas adultère en devenant la femme d'un autre.
7, 4Ainsi, mes frères, vous de même vous avez été mis à mort à l'égard de la Loi (nomos) par le corps du Christ pour appartenir à un autre, à Celui qui est ressuscité d'entre les morts, afin que nous fructifiions pour Dieu.
7, 5De fait, quand nous étions dans la chair, les passions pécheresses qui se servent de la Loi (nomos) opéraient en nos membres afin que nous fructifiions pour la mort.
7, 6Mais à présent nous avons été dégagés de la Loi (nomos), étant morts à ce qui nous tenait prisonniers, de manière à servir dans la nouveauté de l'esprit et non plus dans la vétusté de la lettre.
7, 7Qu'est-ce à dire? Que la Loi (nomos) est péché? Certes non! Seulement je n'ai connu le péché que par la Loi (nomos). Et, de fait, j'aurais ignoré la convoitise si la Loi (nomos) n'avait dit: Tu ne convoiteras pas!
7, 8Mais, saisissant l'occasion, le péché par le moyen du précepte produisit en moi toute espèce de convoitise: car sans la Loi (nomos) le péché n'est qu'un mort.
7, 9Ah! je vivais jadis sans la Loi (nomos); mais quand le précepte est survenu, le péché a pris vie
7, 12La Loi (nomos), elle, est donc sainte, et saint le précepte, et juste et bon.
7, 14En effet, nous savons que la Loi (nomos) est spirituelle; mais moi je suis un être de chair, vendu au pouvoir du péché.
7, 16Or si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais, d'accord avec la Loi (nomos), qu'elle est bonne;
7, 21Je trouve donc une loi (nomos) s'imposant à moi, quand je veux faire le bien; le mal seul se présente à moi.
7, 22Car je me complais dans la loi (nomos) de Dieu du point de vue de l'homme intérieur;
7, 23mais j'aperçois une autre loi (nomos) dans mes membres qui lutte contre la loi (nomos) de ma raison et m'enchaîne à la loi (nomos) du péché qui est dans mes membres.
7, 25Grâces soient à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur! C'est donc bien moi qui par la raison sers une loi (nomos) de Dieu et par la chair une loi (nomos) de péché.
8, 2La loi (nomos) de l'Esprit qui donne la vie dans le Christ Jésus t'a affranchi de la loi (nomos) du péché et de la mort.
8, 3De fait, chose impossible à la Loi (nomos), impuissante du fait de la chair, Dieu, en envoyant son propre Fils avec une chair semblable à celle du péché et en vue du péché, a condamné le péché dans la chair,
8, 4afin que le précepte de la Loi (nomos) fût accompli en nous dont la conduite n'obéit pas à la chair mais à l'esprit.

Éphésiens

2, 15cette Loi (nomos) des préceptes avec ses ordonnances, pour créer en sa personne les deux en un seul Homme Nouveau, faire la paix,

1 Timothée

1, 8Certes, nous le savons, la Loi (nomos) est bonne, si on en fait un usage légitime,
1, 9Rappelons que la Loi (nomos) n'est pas établie pour ceux qui se conduisent bien, mais pour les malfaiteurs et les révoltés, pour les méchants et les pécheurs. La Loi est faite pour les gens qui ne respectent ni Dieu ni ce qui vient de lui, pour ceux qui tuent leur père ou leur mère, pour les assassins.

Hébreux

7, 5Et à la vérité, ceux des fils de Lévi qui reçoivent la prêtrise ont ordre, selon la Loi (nomos), de lever la dîme sur le peuple, c'est-à-dire sur leurs frères qui sont pourtant eux aussi sortis des reins d'Abraham.
7, 12En effet, changé le sacerdoce, nécessairement se produit aussi un changement de Loi (nomos). --
7, 16qui ne l'est pas devenu selon la loi (nomos) d'une prescription charnelle, mais bien selon la puissance d'une vie impérissable.
7, 19car la Loi (nomos) n'a rien amené à la perfection - et introduite une espérance meilleure, par laquelle nous approchons de Dieu.
7, 28La Loi (nomos), en effet, établit comme grands prêtres des hommes sujets à la faiblesse; mais la parole du serment - postérieur à la Loi (nomos) - établit le Fils rendu parfait pour l'éternité.
8, 4A la vérité, si Jésus était sur terre, il ne serait pas même prêtre, puisqu'il y en a qui offrent les dons, conformément à la Loi (nomos);
8, 10Voici l'alliance que je contracterai avec la maison d'Israël, après ces jours-là, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois (nomos) dans leur pensée, je les graverai dans leur coeur, et je serai leur Dieu et ils seront mon peuple.
9, 19Effectivement, lorsque Moïse eut promulgué au peuple entier chaque prescription selon la teneur de la Loi (nomos), il prit le sang des jeunes taureaux et des boucs, avec de l'eau, de la laine écarlate et de l'hysope, et il aspergea le livre lui-même et tout le peuple
9, 22D'ailleurs, selon la Loi (nomos), presque tout est purifié par le sang, et sans effusion de sang il n'y a point de rémission.
10, 1N'ayant, en effet, que l'ombre des biens à venir, non la substance même des réalités, la Loi (nomos) est absolument impuissante, avec ces sacrifices, toujours les mêmes, que l'on offre perpétuellement d'année en année, à rendre parfaits ceux qui s'approchent de Dieu.
10, 8Il commence par dire: Sacrifices, oblations, holocaustes, sacrifices pour les péchés, tu ne les as pas voulus ni agréés - et cependant ils sont offerts d'après la Loi (nomos) --,
10, 16Telle est l'alliance que je contracterai avec eux après ces jours-là, le Seigneur dit: Je mettrai mes lois (nomos) dans leur coeur et je les graverai dans leur pensée.
10, 28Quelqu'un rejette-t-il la Loi (nomos) de Moïse? Impitoyablement il est mis à mort sur la déposition de deux ou trois témoins.

Jacques

1, 25Celui, au contraire, qui se penche sur la Loi (nomos) parfaite de liberté et s'y tient attaché, non pas en auditeur oublieux, mais pour la mettre activement en pratique, celui-là trouve son bonheur en la pratiquant.
2, 8Si donc vous accomplissez la Loi (nomos) royale suivant l'Ecriture: Tu aimeras ton prochain comme toimême, vous faites bien;
2, 9mais si vous considérez les personnes, vous commettez un péché et la Loi (nomos) vous condamne comme transgresseurs.
2, 10Aurait-on observé la Loi (nomos) tout entière, si l'on commet un écart sur un seul point, c'est du tout qu'on devient justiciable.
2, 11Car celui qui a dit: Tu ne commettras pas d'adultère, a dit aussi: Tu ne commettras pas de meurtre. Si donc tu évites l'adultère, mais que tu commettes un meurtre, te voilà devenu transgresseur de la Loi (nomos).
2, 12Parlez et agissez comme des gens qui doivent être jugés par une loi (nomos) de liberté.
4, 11Ne médisez pas les uns des autres, frères. Celui qui médit d'un frère ou qui juge son frère, médit de la Loi (nomos) et juge la Loi (nomos). Or si tu juges la Loi (nomos), tu n'es pas l'observateur de la Loi (nomos), mais son juge.